بررسی تطبیقی احکام جنین در مذاهب اسلامی

thesis
abstract

با توجه به کثرت مسایل مربوط به حقوق عمومی و خصوصی افراد در بعد از ولادت و احکام مربوط به آن ، سبب گردید .احکام مربوط به جنین در لابهلای کتابهای فقهی درحاشیه قرار گیرد و مردم با ابتدای ترین حقوقی که خداوند برای انسان در مرحله قبل ازولادت مقرر کرده است بی اطلاع باشند، لذا از نظر قرآن کریم ، انسان قبل از ولادت در دوره جنینی چندین مرحله تکاملی را پشت سر می گذارد تا شایستگی دریافت روح انسانی را پیدا کند،سپس بعداز بدست آوردن امکانات وجودی لازم جهت ادامه حیات با اراده خداوند متولد میگردد . در شرع مقدس اسلام فرآیند تکاملی انسان بویژه دربعد معنوی امری است که صرفاًبعد از ولادت شروع نمیگردد . بلکه عوامل گوناگون قبل از انعقاد نطفه نیز در این فرآیند موثر است و در همین راستا دین اسلام و روایات امامان معصومین (ع) دستورات فراوانی درباره آن صادرکرده اند تا آنچه بعنوان نطفه ایجاد می گردد، توانایی پذیرش مقاموالای خلیفه الهیرا داشته وجامعه ای که با حضوروی تشکیلخواهد گردید محیطی سالم باشد .احکام مربوط به جنین از اهلیت او شناخته میشود و در همان حالی که جنین است اهلیت دارد و چنانچه زنده به دنیا آید حقوقیبه او تعلق میگیرد ، بدون آنکه مسئولیتی متوجه او شود بدین ترتیب برای جنین حقوق چهارگانه ایکه نیاز به قبول و پذیرش او ندارد ثابت میگردد: 1)حق انتساب به پدر و مادر و خانواده 2)حق ارث بردن از پدر و مادر و خویشاوندان 3)استحقاق تعلق گرفتن اموال از طریق وصیت دیگران به او 4)استحقاق تعلق گرفتن وقف خویشاوندان به او. اما هیچ گونه مسئولیت و تکلیفی متوجه او نمیشود . بر این اساس حقوق و تعهداتی مانند خرید و فروش و بخشش که نیاز به قبول یک طرف قرار داد دارد برای او ثابت نمی شود زیرا جنین از بیان فهم و تکلم به چنین الفاظی عاجز است،هر کس که از جانب وی چیزی از اموال را به او ببخشد یا خریداری کند،درست نیست و به مالکیت او در نمی آید و از اموال جنین نباید چیزی برای خویشاوندان فقیر او صرف شود زیرا اهلیت جنین ناقص است و جزئی از مادرش به حساب میآید و دیگر اینکه هرچند انسان مستقلی به حساب میآید بر اساس اعتبار اول ذمه کاملی برای کسب حقوق و التزام به مسئولیت های او در نظر گرفته نشده،لذا ذمه ناقصی برای او در نظر گرفته شده تا حقوق و امتیازاتیبه او تعلق گیرد. واژگان کلیدی جنین ، نطفه ، علقه ، مضغه ، عظام ، روح ، حکم ، تلقیح ، تطبیق ، مذاهب

First 15 pages

Signup for downloading 15 first pages

Already have an account?login

similar resources

احکام میت در فقه مذاهب اسلامی

فرد مکلف حتی پیش از مرگ (حال احتضار) نیز احکام و آدابی را متوجه خود می‌‌بیند که البته این احکام و آداب شامل پس از مرگ او اعم از مرحله آماده‌‌سازی برای دفن، تدفین و پس از تدفین (مراسم بزرگداشت و ترحیم) نیز می‌‌شود. این احکام البته به فراخور هر فرهنگی گاه دستخوش انحرافاتی نیز گردیده‌‌اند که ضرورت اقتضا می‌‌کند این احکام به طور اصیل بیان گردد و البته پالایش در اعتقادات جاری عوام صورت گیرد. علاوه ب...

full text

بررسی تطبیقی احکام جنین خارج از رحم در فقه امامیه و مذاهب اسلامی

امید به بقا و ادامه نسل برای انسان ها امری فطری است و در حقیقت برای او یک نوع کمال محسوب می شود. امروز پیشرفت های علمی سبب شده است که بسته شدن نطفه انسان و (دیگر حیوان ها) از غیر راه طبیعی امکان پذیر گردد؛ لقاح مصنوعی یعنی لقاح خارج از رحمی، یا تولید انسان بیرون از رحم، بدون آمیزش مشروع و یا نامشروع و همچنین تولید درون رحمی انسان، از طریق کاشتن یا تلقیح، از مسائل نوخاسته ای است که به اقتضای پیش...

15 صفحه اول

احکام میت در فقه مذاهب اسلامی

فرد مکلف حتی پیش از مرگ (حال احتضار) نیز احکام و آدابی را متوجه خود می­ بیند که البته این احکام و آداب شامل پس از مرگ او اعم از مرحله آماده­ سازی برای دفن، تدفین و پس از تدفین (مراسم بزرگداشت و ترحیم) نیز می­ شود. این احکام البته به فراخور هر فرهنگی گاه دستخوش انحرافاتی نیز گردیده­ اند که ضرورت اقتضا می­ کند این احکام به طور اصیل بیان گردد و البته پالایش در اعتقادات جاری عوام صورت گیرد. علاوه ب...

full text

بررسی حکم سقط جنین از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی

  یکی از مسائلی که فراروی اخلاق و پزشکی است،مسئله سقط جنین می باشد.با توجه به اینکه جنین از زمان پیدایش تا تکامل نهایی خود دو مرحله را طی میکند که در مرحله اول فاقد روح استو در مرحله دوم دارای روح می شود،گروهی از فقها با استناد به دلایلی معتقدند سقط نمودن جنینی که دارای روح است از نظر اخلاقی به هیچ وجه جایز نیست.اما از نظر عقلی و از دیدگاه علم پزشکی،سقط کردن جنینی که تولدش منجر به مرگ مادر و پ...

full text

تعبد و تعقل در احکام شرعی از دیدگاه مذاهب اسلامی

مراد از تعبد آن است که احکام معنای غیرمعقول، و مراد از تعقل آن است که احکام معنای معقول داشته باشند. در خصوص تعبدی یا تعقلی بودن نصوص دو نظریه وجود دارد: نخست اینکه نصوص تعبدی هستند و تفسیر مضیق دارند. دوم اینکه نصوص تعقلی هستند و از تفسیر موسع برخوردارند. براساس قواعد اصولی، اصالت در غیرعبادات بر تعلیل است و در عبادات بر تعبد. عبادات از جمله مصادیق احکام تعبدی، و معاملات از جمله مصادیق احکام ت...

full text

My Resources

Save resource for easier access later

Save to my library Already added to my library

{@ msg_add @}


document type: thesis

دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023